Queria tratar da polêmica da exposição do MAM “acusada de pedófila” e de “ferir o ECA” (Estatuto da Criança e do Adolescente) por ela ter sido super compartilhada nas redes sociais. Acompanhando os grupos conservadores há algum tempo, sei que a bandeira que eles erguem contra a “sexualização precoce das crianças” é antiga, e que entendem que a atuação de grandes instituições como a ONU e o MEC, “inspiradas” e “financiadas” para promover ideias de “revolução cultural”, caminha na direção da destruição das famílias “tradicionais” e da promoção da sexualização precoce, tudo culminando na desorientação dos indivíduos e no…socialismo, que significa, nessa visão, simplesmente um governo autoritário, corrupto e que gera pobreza. Esses grupos conservadores são os mesmos movimentos que criticaram as cartilhas de educação sexual das referidas instituições e também a vacinação de meninas contra o HPV.

Eu não pretendo discutir nesse texto se a exposição fere o ECA ou não, pois isso é uma questão da letra da lei: relevante, mas não mais do que a análise moral da questão. Sabemos que a sala de exposição avisava seu conteúdo para que o expectador pudesse escolher se entraria ou não; sabemos também que a criança estava acompanhada pela mãe, que decidiu acompanhar sua filha no decorrer da performance.

Independentemente da permissão da mãe (que não é critério de moralidade, evidentemente), do ponto de vista conceitual, até mesmo algumas pessoas conservadoras, classificando a exposição de nihilista, afirmam que ela não era erótica. Por outro lado, qualquer pai pode escolher não levar seus filhos a alguma exposição. E caso a performance fira o ECA, pode ser corrigida a classificação etária, para a qual é permitida.

O que eu gostaria de assinalar, tópico que discutimos numa das últimas reuniões na Universidade Livre Pampédia, é como essa exposição num Museu escassamente frequentado foi artificialmente inflada como um mecanismo de jogar os grupos religiosos e medianamente conservadores para o lado dos liberais, entre eles o Movimento Brasil Livre, que fez campanha contra a exposição. Quando uso a palavra artificial, quero assinalar que o contato das crianças com conteúdo “adulto”, como nudez e violência, não é raro em nosso país e tampouco desperta tanta indignação. As imagens abaixo destacam isso:

Algumas pesquisas de opinião na época dos movimentos pelo impeachment de Dilma, em 2016, revelaram que muitas pessoas que compareceram às passeatas a favor do impeachment eram a favor de um Estado de Bem-Estar Social, com saúde e educação públicas garantidos, ao contrário das entidades líderes das manifestações, entre elas o MBL, ultraliberais.

Essa distância entre pessoas comuns e lideranças políticas é um tema já explorado pela ciência política, e, no caso do MBL, conversas virtuais vazadas do grupo evidenciam que eles trabalhavam para incorporar a população evangélicaao seu grupo político de apoio, e para isso, o que pode ser melhor que um discurso que afirma que acadêmicos, esquerdistas, petistas e etc. estão todos envoltos num grande complô de dessensibilização gradual da sociedade para a falta de pudor, até à legitimação da pedofilia? Assim, ao usar uma linguagem de alarmismo e não se propor a reflexões mais profundas, entra-se no campo da propaganda e da manipulação, mobilizando sentimentos de medo e revolta cega.

Não queremos dizer que a classificação etária da performance não possa ser discutida. Mas a mídia, e especialmente a mídia virtual composta por bolhas de pessoas que pensam de forma semelhante, infla certas questões e esconde outras. Assim, esconde a pedofilia nas igrejas, esconde as violências diversas que as crianças sofrem por sua situação de vulnerabilidade social, esconde até mesmo os efeitos psicológicos e sociais dessa sociedade que é excludente, e, ao mesmo tempo, é a sociedade de consumo, de marketing, de propaganda.

Nesse movimento de lançar os holofotes sobre certas questões e sombras sobre outras, cria-se um grande inimigo: os esquerdistas, responsáveis pela crise, pela pedofilia, pelo bolsa-vagabundo, enquanto outros políticos são premiados e elogiados por serem “de Deus”, serem “a favor do emprego”, serem “gestores”. Veja-se que o atual prefeito do Rio de Janeiro fez questão de afirmar que exposições com temática queer não teriam espaço em seu município.

Todos nós estamos sujeitos a aderir a uma cartilha política ou religiosa e passar a fazer leituras do mundo que cada vez menos confrontem nossos pressupostos racionais e emocionais. Em nosso contexto brasileiro em 2017, entretanto, vemos os conservadores e liberais muitas vezes lançarem uma guerra aos intelectuais, rotulando todos de “elite arrogante” que não reconhece as maravilhas do bom-senso do povo, e assim legitimando comportamentos agressivos contra a classe artística, por exemplo.

Ora, a censura é o pior caminho a ser tomado no convívio de grupos com visões de mundo diferentes. Há de se considerar, por exemplo, que há famílias que procuram que seus filhos tenham uma relação com a nudez questionando o tradicional pudor, considerando que um corpo nu não precisa necessariamente despertar “sentimento de timidez ou vergonha, produzido por algo que possa ferir os padrões morais e/ou éticos”. Em algumas tribos indígenas, por exemplo, a nudez é natural, e isso não acarreta necessariamente a pedofilia.

A educação é trabalhosa, exige lidar com o argumento, o contraditório, a dúvida, a exploração de hipóteses. Exige lidar com artistas que buscam tensionar questões com as quais podemos concordar ou não, mas que têm o direito de fazê-lo. Exige lidar com o pensamento em sua forma mais complexa, não na forma da propaganda.

Lembremos que o teórico da política Thomas Hobbes propôs um Estado absoluto mobilizando o medo da selvageria do estado de natureza. A velocidade da comunicação em nossa era infla a imaginação e, pode, assim, excitar o medo. Em sua obra “O medo à liberdade”, o sociólogo e psicanalista Erich Fromm já havia apontado que a percepção de insegurança e instabilidade das classes médias foi um elemento que favoreceu a ascensão tanto do protestantismo na época da Reforma quanto o crescimento e a manutenção da ideologia nazista na Alemanha. A hostilidade difusa oriunda de problemas não resolvidos – com destaque para a pobreza material e as crises econômicas – pode se canalizar em moralismo e no uso de bodes expiatórios. A história nos ensina, portanto, que as estruturas são mais complexas que a propaganda, mas que há conhecimento que pode nos afastar de maniqueísmos e fúrias.

Litza Amorim